MÚSICA SACRA
EDAD MEDIA
Música litúrgica
Monodia
Canto mozárabe
Sanctus
Dum Pater Familias (Codex Calixtinus, o Liber Sancti Iacobi)
Canto gregoriano
Introitus Spiritus Domini
Polifonía
Organum
Kyrie, fons bonitatis (Códice de Las Huelgas, Burgos)
Dum esset Salvator in monte (Codex Calixtinus, o Liber Sancti Iacobi)
O Virgo splendens (Códice Llibre Vermell de Montserrat)
Discantus
Conductus
Rex obiit (Códice de Las Huelgas, Burgos)
Motete
Ave caro splendida (Códice de Las Huelgas, Burgos)
RENACIMIENTO
Índice
Música litúrgica
Música religiosa no litúrgica
Música escénica
Música litúrgica
Motete
Derivado el término del francés mot (y su diminutivo motet), palabra, se cultiva desde mediados del s. XIII, con inicios no litúrgicos, siendo la forma preferida de los polifonistas del Ars Nova y del Renacimiento.
Juan de Anchieta, “Confitebor tibi, Domine”
Francisco de Peñalosa, “Inter Vestibulum”
Morales, “Jubilate Deo”
Francisco de Guerrero, “Clamabat autem mulier”
Alonso Lobo, “Versa est in luctum”
Misa
La misa sigue los textos litúrgicos del Ordinario, que son comunes a todas las fiestas (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus-Benedictus y Agnus Dei) o del Propio de los Santos. En España se empiezan a documentar misas a partir del s. XV, con Juan de Anchieta, Francisco de Peñalosa o Pedro de Escobar. Las misas pueden ser de Gloria o de Difuntos. En el Renacimiento nos encontramos con estos tipos:
Misa de Gloria:
Estas misas se construyen bajo estas cuatro posibles técnicas:
Misa sobre cantus firmus o de tenor: basadas en una canción popular o canto llano preexistente, que desarrolla el tenor. Así, son famosas las misas sobre famosos cantos como “L’Homme armé”, “Mille Regretz”, “El canto del caballero”, etc.
Veamos un ejemplo con “L’homme armé”:
Siendo éste el canto popular:
El tenor en la misa sería el siguiente:
El tenor (en rojo) entona la famosa melodía con el texto del Kyrie
Misas con este canto tienen, entre muchos otros, Guillaume Dufay, Johannes Ockeghem, Josquin des Prés, Cristóbal de Morales, Francisco de Peñalosa o Francisco Guerrero.
Cristóbal de Morales, Misa «L’homme armé a 5. Kyrie»
Misa paráfrasis: estas misas tomaban el texto, también preexistente, pero en este caso del repertorio gregoriano, siendo muy utilizados los himnos Ave Maris Stella o Pange Lingua.
- Misa parodia: en este caso, se basan en fragmentos de motetes polifónicos. Es el caso de la Misa “Quaeramus cum pastoribus”, de Cristóbal de Morales
- Misa sine nomine: no se somete a ninguna composición preexistente. Un ejemplo es la “Misa Quarti toni” de T.L. de Victoria
Misa pro Defunctis
También llamada misa de Requiem, consta de Introito y Gradual (Requiem), Tracto (Absolve Domine), Secuencia (Dies Irae), Ofertorio (Domine, Jesu Christe), Sanctus-Benedictus (Lux Aeterna) y Agnus Dei (Libera me, Domine).
Cristóbal de Morales
Oficio divino
Es la conocida como liturgia de las horas, que divide la jornada en horas de oración: laudes, maitines, prima, tercia, sexta, nona, vísperas y completas.
Juan Vásquez : “Agenda Defunctorum”
Tomás Luis de Victoria: “Officium Hebdomadae Sanctae”
Tomás Luis de Victoria, “Magnificat”
Johannes Urrede, “Pange Lingua”
Música religiosa no litúrgica
Villancico religioso
Por la temática es religioso, pero no es litúrgico. Se pueden encontrar en diversos Cancioneros, aunque los religiosos no son tan abundantes como los villancicos profanos.
Anónimo, Cancionero de Uppsala
Francisco Guerrero, “Pan divino, graçioso”
Pedro Escobar, «Pássame. por dios, barquero»
Motete
Tomás Luis de Victoria, “Magi viderunt stellam”
Música escénica
Drama litúrgico
El drama litúrgico es un texto teatralizado, muy en boga en la Edad Media, que representaba escenas de los Evangelios y se recitaba o cantaba durante los oficios religiosos en algunos días solemnes.
Uno de ellos es “El Canto de la Sibila”, que hasta el s. XVI se representaba en diferentes catedrales la noche de Navidad, y es la entonación de un poema sobre la venida de Jesucristo y el Juicio Final que reproducía las profecías de la Sibila Eritrea. El más famoso es el de Mallorca.
Igualmente, “El Misterio de Elche” es un drama litúrgico que narra la Dormición, Ascensión y Coronación de la Virgen. Se divide en dos actos o jornadas, la Vespra (el 14 de agosto) y la Festa (el 15). El texto está en valenciano, con algunos pasajes en latín.
Ambos han sido declarados Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.
BARROCO
Índice
Música litúrgica
Música religiosa no litúrgica
Música escénica
Música litúrgica
Misa
Los compositores del Barroco siguieron elaborando misas, tanto en la Península como en las capillas catedralicias de Hispanoamérica, como se puede ver en la obra de Manuel de Zumaya, compositor, organista, maestro de capilla y sacerdote, uno de los más famosos compositores novohispanos:
Manuel de Zumaya, “Misa a 8 de tercer tono”
Oficio divino
La primera polifonía que se ha conservado escrita en Hispanoamérica es la pieza llamada “Hanacpachap Cusicuinin”, de Juan Pérez Bocanegra, escrita en quechua:
Hanacpachap Cusicuinin
Cristóbal de Belsayaga, “Magnificat”
Música religiosa no litúrgica
Villancico
En el Barroco subsiste la forma villancico, como muestran los siguientes ejemplos
Manuel de Zumaya “Angélicas milicias”
Anónimo, “Hoy nace una estrella”
Cantata o cantada
Sebastián Durón, Cantada al Santísimo “Ay que me abraso”
José de Torres, Cantada al Santísimo “Vuela abejuela”
Música escénica
CLASICISMO
Índice
Música litúrgica
Música religiosa no litúrgica
Música escénica
Música litúrgica
Misa
Francisco Corselli, Misa “Exurgat Deus”
Oficio divino
P. Soler, “Stabat Mater”
P. Soler, “Laudate, pueri”
Francisco Delgado, “Te Deum”
Ignacio Jerusalem y Stella, “Te Deum para los maytines de la aparición de Nra. Sra. de Guadalupe
Son de destacar las composiciones musicales llevadas a cabo en las diversas misiones en América, como es el caso de las de Chiquitos y Moxos, en la actual Bolivia:
Stabat Mater Chiquitano
O en las misiones de California
Música religiosa no litúrgica
Villancico
Anónimo (San Ignacio de Moxos), “El día del Corpus”
Auto sacramental
José de Nebra, “El diablo mudo”
Música escénica
El drama evangelizador, a menudo en lenguas indígenas, fue muy popular en las reducciones de indios en los territorios americanos, conformando el repertorio operístico virreinal
Ópera sacra
Anónimo, “San Francisco Xavier”
Domenico Zipolli, “San Ignacio de Loyola”